סֻכָּה שֶׁהִיא גְבוֹהָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר. וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְשֶׁאֵין לָהּ שְׁלֹשָׁה דְּפָנוֹת, וְשֶׁחַמָּתָהּ מְרֻבָּה מִצִּלָּתָהּ, פְּסוּלָה. סֻכָּה יְשָׁנָה, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין. וְאֵיזוֹ הִיא סֻכָּה יְשָׁנָה, כָּל שֶׁעֲשָׂאָהּ קֹדֶם לֶחָג שְׁלשִׁים יוֹם. אֲבָל אִם עֲשָׂאָהּ לְשֵׁם חָג, אֲפִלּוּ מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה, כְּשֵׁרָה: Uma Sukkah que tenha mais de vinte côvados de altura é inválida. Rabi Yehudá a considera válida. E aquela que não tenha dez tefachim de altura, ou que não tenha três paredes, ou cuja luz solar seja maior do que sua sombra, é inválida. Uma Sukkah velha: Beit Shammai a invalidam, mas Beit Hillel a consideram válida. E o que seria uma Sukkah velha? Qualquer uma feita antes da festa em até trinta dias. Mas se foi feita especificamente para a festa, mesmo que desde o início do ano, é válida.
הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ תַחַת הָאִילָן, כְּאִלּוּ עֲשָׂאָהּ בְּתוֹךְ הַבָּיִת. סֻכָּה עַל גַּבֵּי סֻכָּה, הָעֶלְיוֹנָה כְשֵׁרָה, וְהַתַּחְתּוֹנָה פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם אֵין דִּיּוּרִין בָּעֶלְיוֹנָה, הַתַּחְתּוֹנָה כְּשֵׁרָה: Aquele que faz sua Sukkah debaixo de uma árvore é como se a tivesse feito dentro de uma casa. Uma Sukkah sobre outra Sukkah: a de cima é válida, e a de baixo é inválida. Rabi Yehudá diz: Se não há habitação na superior, a inferior é válida.
פֵּרַס עָלֶיהָ סָדִין מִפְּנֵי הַחַמָּה, אוֹ תַּחְתֶּיהָ מִפְּנֵי הַנְּשָׁר, אוֹ שֶׁפֵּרַס עַל גַּבֵּי הַקִּינוֹף, פְּסוּלָה. אֲבָל פּוֹרֵס הוּא עַל גַּבֵּי נַקְלִיטֵי הַמִּטָּה: Se ele estendeu um pano sobre ela por causa do sol, ou abaixo dela por causa das aves, ou se estendeu algo sobre os galhos, é inválida. Contudo, ele pode estender algo sobre as travessas da cama.
הִדְלָה עָלֶיהָ אֶת הַגֶּפֶן וְאֶת הַדְּלַעַת וְאֶת הַקִּסּוֹם וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּהּ, פְּסוּלָה. וְאִם הָיָה סִכּוּךְ הַרְבֵּה מֵהֶן, אוֹ שֶׁקְּצָצָן, כְּשֵׁרָה. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא מְקַבֵּל טֻמְאָה וְאֵין גִּדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ, אֵין מְסַכְּכִין בּוֹ. וְכָל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טֻמְאָה וְגִדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ, מְסַכְּכִין בּוֹ: Se ele trepou sobre ela videiras, abóboras ou juncos e cobriu sobre eles, é inválida. Mas se o material de cobertura for predominante em relação a essas plantas, ou se ele as cortou, é válida. Esta é a regra geral: qualquer coisa que contrai impureza e não cresce da terra, não pode ser usado como cobertura. E qualquer coisa que não contrai impureza e cresce da terra pode ser usada como cobertura.
חֲבִילֵי קַשׁ וַחֲבִילֵי עֵצִים וַחֲבִילֵי זְרָדִין, אֵין מְסַכְּכִין בָּהֶן. וְכֻלָּן שֶׁהִתִּירָן, כְּשֵׁרוֹת. וְכֻלָּן כְּשֵׁרוֹת לַדְּפָנוֹת: Feixes de palha, de madeira ou de ervas daninhas, não podem ser usados como cobertura. Mas todos eles, se forem desatados, são válidos. E todos eles são válidos para as paredes.
מְסַכְּכִין בִּנְסָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר. נָתַן עָלֶיהָ נֶסֶר שֶׁהוּא רָחָב אַרְבָּעָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹא יִישַׁן תַּחְתָּיו: Pode-se cobrir com tábuas, segundo Rabi Yehudá. Mas Rabi Meir proíbe. Se colocou sobre ela uma tábua que tem quatro tefachim de largura, é válida, contanto que ele não durma sob ela.
תִּקְרָה שֶׁאֵין עָלֶיהָ מַעֲזִיבָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְפַקְפֵּק וְנוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְפַקְפֵּק אוֹ נוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, נוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם, וְאֵין מְפַקְפֵּק: Um telhado sem inclinação: Rabi Yehudá diz: Beit Shammai dizem que aquele que duvida deve retirar uma das alternativas entre duas opções; e Beit Hillel dizem: Aquele que duvida pode escolher ou retirar uma das opções entre duas. Rabi Meir diz: Ele retira uma das opções entre duas, e não pode vacilar.
הַמְקָרֶה סֻכָּתוֹ בְשַׁפּוּדִין אוֹ בַאֲרֻכּוֹת הַמִּטָּה, אִם יֵשׁ רֶוַח בֵּינֵיהֶן כְּמוֹתָן, כְּשֵׁרָה. הַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ לַעֲשׂוֹת בּוֹ סֻכָּה, אֵינָהּ סֻכָּה: Aquele que cobre sua Sukkah com varas ou com ripas longas de cama, se o espaço entre elas for equivalente ao seu tamanho, é válida. Aquele que escava um monte de grãos para fazer nele uma Sukkah, não é uma Sukkah.
הַמְשַׁלְשֵׁל דְּפָנוֹת מִלְמַעְלָה לְמַטָּה, אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, פְּסוּלָה. מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ עֲשָׂרָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁמִּלְּמַטָּה לְמַעְלָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, כָּךְ מִלְמַעְלָה לְמַטָּה עֲשָׂרָה טְפָחִים. הִרְחִיק אֶת הַסִּכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלשָׁה טְפָחִים, פְּסוּלָה: Aquele que abaixa as paredes de cima para baixo, se a altura acima do chão for de três tefachim, é inválida. De baixo para cima, se a altura acima do chão for de dez tefachim, é válida. Rabi Yossi diz: Assim como de baixo para cima requer dez tefachim, também de cima para baixo exige dez tefachim. Se a cobertura ficar distante das paredes por três tefachim, é inválida.
בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּיו, אִם יֵשׁ מִן הַכֹּתֶל לַסִּכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה. וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה. סֻכָּה גְדוֹלָה, שֶׁהִקִּיפוּהָ בְדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִים בּוֹ, אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה: Uma casa que desabou e foi coberta por cima, se houver quatro côvados desde o muro até a cobertura, é inválida. O mesmo ocorre com um pátio cercado por um alpendre. Uma Sukkah grande, que foi circundada por algo que não pode ser usado como cobertura, se houver sob ela quatro côvados, é inválida.
הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ כְּמִין צְרִיף, אוֹ שֶׁסְּמָכָהּ לְכֹתֶל, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ גָּג, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. מַחְצֶלֶת קָנִים גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה: Aquele que faz sua Sukkah no formato de uma tenda, ou que a apoia contra um muro, Rabi Eliezer a invalida porque não tem telhado, mas os Sábios a consideram válida. Um esteio de canas grandes, se feito para servir como cama, contrai impureza e não pode ser usado como cobertura. Para cobertura, pode ser usado e não contrai impureza. Rabi Eliezer diz: Tanto pequeno quanto grande, se feito para servir como cama, contrai impureza e não pode ser usado como cobertura. Para cobertura, pode ser usado e não contrai impureza.